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　　广东省疾病预防控制中心官网消息，6月10日，广州市监测发现2例猴痘病例。病例分别为43岁男性和29岁男性。经广东省、广州市疾控中心实验室检测及中国疾控中心复核，实验室结果猴痘病毒核酸阳性，结合病例流行病学调查、临床表现、实验室检测结果，诊断为猴痘确诊病例。目前病例正在定点医院进行隔离治疗，症状较轻。

　　但目前，业内对高校应急人才培养的内涵、要培养什么人才，并未形成共识。今年，《中国应急管理》联合暨南大学等多所高校学者探讨“如何构建面向未来的应急管理学科体系”，提到应急管理人才体系大致分为三类：在突发公共事件现场救援、风险普查的一线操作人员，能运用恰当的技术和工具、对应急领域的复杂工程问题建模分析的专业技术人员，综合管理和决策指挥人才。

　　网友表示，这种中国人再熟悉不过的碰杯方式，反映的是对地球另一端远道而来的客人的欢迎，更是我们对朋友的尊敬。在交朋友这件事上，中国从不因国家大小、距离远近而区别对待，正所谓相知无远近，万里尚为邻。

　　2018年，应急管理部成立，应急管理学科的建设和人才培养被提到重要位置。2021年底，国务院印发《“十四五”国家应急体系规划》，提出要加强应急管理学科专业体系建设，鼓励高校开设应急管理相关专业；鼓励各地依托现有资源建设一批应急管理专业院校和应急管理职业学院。

　　美媒配合所谓美国“匿名官员”唱双簧的戏码，早已屡见不鲜。而这一次颇为诡异的地方在于，美国政府的态度由最初的否认开始向跟着造谣倾斜了。

　　韩国《朝鲜日报》称，过去几个月，韩美当局围绕“延长出口管制豁免期限”开展紧密协商，接下来，美国商务部将研究出台适用于韩国半导体企业对华技术装备出口的长远政策，以此取代现有“以年为单位延长豁免期限”的措施。一名韩国产业部（工业部）人士进一步透露，为了消除韩国企业对华投资的不确定性，韩美当局正持续沟通与商讨出台一种长远解决方案。若这种长期方案正式出台，预计将实行不同于现有出口管制政策的新措施。

　　《山海经·大荒北经》有这样的记载：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食、不寝、不息，风雨是谒，是烛九阴，是谓烛龙。”因此，一些学者在看到几件纵目面具时便认为这可能就是“烛龙”，并且在坑内其他青铜器上的各种龙之形象，应该都与此传说有关。也有学者认为，从读音上看，烛龙又可视为祝融——据《山海经·海内经》，这位兽身人面的神就降居在岷江。最直接的猜想当然还是归于传说中的蚕丛，因为《华阳国志》中直接说过“蜀侯蚕丛，其目纵”，这些面具或许正是远古蜀人对祖先形象的生动追记。

　　对于器物坑性质的争论，本质上关联着对三星堆文化缘何衰亡的推测。作为彼时三星堆考古队副队长的陈显丹，是最早提出祭祀坑说的学者之一，他认为大量的埋葬器物是三星堆人为求得神灵保佑或宽恕而做出的自我牺牲，这种乞求行为背后有着密切相关的现实因素，三星堆人很可能面临着某些特大问题。而这些特大问题，有可能是外敌的入侵，也可能是《蜀王本纪》《华阳国志》中记载的那场“若尧之洪水”的灾害。四川省文物考古研究院前副所长赵殿增也是祭祀坑观点的坚定支持者，由坑内种类多样的祭祀形器物，他推测三星堆文化时期这里曾经存在着一个神权至上的国家，但也正是因为对宗教的极度狂热，过度消耗社会财富贡献神灵，造成了严重的生存危机和社会恐慌，最终在一次次燎祭祈福无效后不得不告别故土迁居他处。

　　发言人汪文斌：当前中韩关系面临困难和挑战，责任不在中方。邢海明大使同韩国政府、政党和社会各界广泛接触，就双边关系和共同关心的问题交换意见，介绍中方立场关切，是其职责所在。希望韩国有关方面正确看待，把关注点放到如何正视问题、实现中韩关系的稳定和发展上来。

　　三是加强装饰装修企业管理。装饰装修企业要严格按照工程建设强制性标准和其他技术标准施工，确保人员和房屋安全。不得超越资质等级承揽业务。对存在擅自施工变动建筑主体和承重结构等行为的，将视情节给予罚款、停业整顿、吊销资质证书等处罚，并记入企业信用档案，同时依法处罚负有责任的相关从业人员。

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