其中最具代表性的便是109国道的改线。109国道曾是大同市区通往云冈的唯一公路，作为著名的“煤都”，运煤车辆也经此络绎不绝地驶向省外。而这条路距离石窟只有350米，大量扬起的煤灰粉尘附着于石窟之上，给佛像披上一件件“黑袈裟”，装满煤炭的载重货车带来的震动，也对岩体稳定造成了影响。1998年，109国道全长26公里的云冈段实行了改线，以2.3亿的投入将问题根除。

　　但说起篮球，她又变得无比严肃，“要去挑战美国女篮不仅要有过硬的个人技术，还要有勇气才敢去突破，才敢去想（冲击世界冠军）。”

　　对此，学生首先要理解教育的本质。在奔向未来人生的赛跑中，大学为千万学子提供了公平的机会和起点。对学生来说，学习某一专业或课程的目的不是记诵“事实”或知识，而是获得智慧的启迪和创造性思维习惯的养成：认识世界的自主方式和在这个世界里扮演的独特角色，从而把自己和宇宙万物、人类文明的过去、现在和未来联系起来，并在创造性、自主性思考的基础上，找到生命的意义，对自己的生活和未来负责，成为想要成为的人。为此，学生们要从认知和精神的“内卷”和“内耗”中走出来，认识到未来回报丰厚的工作将是人工智能或电脑无法完成的工作。这样的工作需要学生发展创新精神以解决从未遇见的问题或创造全新未来。《网赌极速赛车有漏洞吗》　　杨力维告诉澎湃新闻记者，她并不后悔当时的选择，不过心中这个未完成的梦想在过去几年不仅成为了她不断前进的动力，也逐渐变成了一份情怀。

　　这9万多公里的训练路程，切阳什姐一个人默默走完，沉淀了她在过去十几年的点点滴滴——荣誉、低落、伤病、康复，还有那一次次家附近训练却无法回家看望家人的无奈。

　　当然，在云冈石窟逐渐成为一门显学的过程中，也不乏中国学者的身影。1919年，史学家陈垣就发表了一篇题为《记大同武州山石窟寺》的文章，对云冈石窟的历史进行了考证，11年后他又发表《云冈石窟寺的译经与刘孝标》，首次论及云冈的译经活动；1926年，陈万里撰文《云岗石窟小纪》；1929年，叶恭绰写作《大同云冈石刻毁失记》，呼吁对石窟加以保护；1933年，梁思成、林徽因、刘敦桢一行考察云冈，并撰写了《云冈石窟中所表现的北魏建筑》，从建筑专业角度阐释了云冈石窟的价值，同年，顾颉刚也编辑了《云冈造像史料》；1936年，周一良发表《云冈石佛小记》 ，大同学者白志慊出版《大同云冈石窟寺记》……只是由于种种原因，这些中国学者的研究虽然具有一定的开拓性，但未能建构出足够全面而精细的理论系统。因此与许多古迹研究相似的是，云冈在中国，云冈研究却在海外。/p>