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　　从人口学角度看，“终身不育”是一个纵向及终身的概念，指一批女性或夫妇中有多大比例终身没有生育子女，其关注的是终身不生育的人口学后果。终身不育研究中的一个关键问题是确定女性到哪个年龄依旧无子女可以被视为终身未生育。按照人口学常用的统计口径，15-49岁岁为女性育龄期，由于女性到49岁时已基本结束生育，因而通常以49岁时的无活产子女比例衡量女性的终身不育水平。在具体研究过程中，终身不育率、终身无孩率作为终身不育水平的同一衡量指标交替使用。

　　第一，资源股的两大压制因素（美元强势、需求担忧）边际上都在缓解，油、铜、黄金正重回舞台，煤炭板块在今年主要时间不是首推品种，但是当下其反转概率大幅增加。

　　“推动绿色低碳转型是全人类的共识，要加强相关国家和地区的全产业链低碳发展合作，推动形成互相认可的碳排放、碳足迹核算体系。”辛国斌表示。

　　“两票制”的实施，使得远大医药难以再向相关制剂企业低价购买制剂后销售，因此其改变策略，要求制剂企业自行销售两种制剂，之后通过支付推广费、研发服务费等名义和方式向其返利，从而连续实施滥用市场支配地位行为。此外，远大医药还要求相关制剂企业按照其规定的区域和价格销售制剂。

　　这份对于古蜀文明的探寻热情一直延续到了1950年代。曾在华西协合大学任教而与葛维汉有过密切交往的冯汉骥，就在1953年又到月亮湾做了一次调查。而冯的学生、时任四川省博物馆研究员的王家祐更是四赴广汉，就在1958年的一次踏勘中，他发现月亮湾文化层的内涵与隔河相望的三星堆是相一致的，从而将对这片古蜀遗址的观察与认识再向前推了一步。

　　白宫国家安全委员会战略沟通协调员约翰·柯比此前也否认称，相关消息不准确，美政府正在密切关注此事。五角大楼发言人莱德同样表示，有关报道不准确。

　　时间变得紧张而急迫，杜卫远的麦地里一台红色的收割机尚在作业。麦田边上站着县委政法委助农服务工作队长、县委政法委副书记王小炯，雨下得大了点，他披上了塑料雨衣，视线却没有从麦地里挪开。对于商水这个产粮大县来说，“三夏”是全县眼下最重要的工作，今年情况尤其特殊，全县18000多名乡村党员干部都要到田间地头“值班”。

　　就在六十几年前，这里还只是城外的一处郊野。最醒目的建筑是一座土主祠，“青邑桑柘茂于他处”，初建于五代后蜀时期，里面供奉着一尊神像，每年正月二十一，人们会身着青衣前来敬香祭祀。这是传袭了千年的风俗，光绪三年重修的《青神县志》第十八卷便记有：“二十一日，青衣土主会。老幼妇女，以帚拂神尘，以为饲蚕之兆。”

　　如今在月亮湾畔的一条水渠旁，依然有一座农家院落，住着一户姓燕的人家。燕家祖上在光绪年间出过一位秀才，被乡邻称为燕师爷，靠着在县衙做事的俸禄在这处风水宝地置下了这份家业。

　　最令人瞩目的无疑是坑正中偏西位置出土的一根长1.43米、直径2.3厘米、净重约463克的金杖，其上雕有人头、鸟、鱼三种图像，内芯残存炭化木渣。在现存的文献中，人类何时开始使用黄金制品尚无明确记载，1976年甘肃玉门火烧沟遗址出土的首饰是目前所见最早的黄金饰物，大致与夏同时，而在殷墟等商代遗址和墓葬中发现的黄金制品也大多只是饰件。因此三星堆的这支金杖不仅绝无仅有，而且必定象征着古蜀社会某种至高无上的地位与权力。

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