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        发布时间:2025-08-16 16:58:09

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          当然,在云冈石窟逐渐成为一门显学的过程中,也不乏中国学者的身影。1919年,史学家陈垣就发表了一篇题为《记大同武州山石窟寺》的文章,对云冈石窟的历史进行了考证,11年后他又发表《云冈石窟寺的译经与刘孝标》,首次论及云冈的译经活动;1926年,陈万里撰文《云岗石窟小纪》;1929年,叶恭绰写作《大同云冈石刻毁失记》,呼吁对石窟加以保护;1933年,梁思成、林徽因、刘敦桢一行考察云冈,并撰写了《云冈石窟中所表现的北魏建筑》,从建筑专业角度阐释了云冈石窟的价值,同年,顾颉刚也编辑了《云冈造像史料》;1936年,周一良发表《云冈石佛小记》 ,大同学者白志慊出版《大同云冈石窟寺记》……只是由于种种原因,这些中国学者的研究虽然具有一定的开拓性,但未能建构出足够全面而精细的理论系统。因此与许多古迹研究相似的是,云冈在中国,云冈研究却在海外。

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          为进一步擦亮“淄博烧烤”这张新名片,3月10日,淄博市政府组织召开新闻发布会,表示要抓住契机成立淄博市烧烤协会,发布淄博烧烤地图。为展示淄博烧烤文化,拟于“五一”前后举办“淄博烧烤节”,进行烧烤名店“金炉奖”推荐评选,定向发放烧烤消费券等等,并拟定3月至11月为“淄博烧烤季”。据介绍,首届“金炉奖”竞争激烈,将有80余家烧烤店角逐20个“金炉奖”名额。

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          公元398年,拓跋珪击败后燕入主中原,定都于平城(即今山西大同),正式称帝。他既好黄老,也读佛经,曾下诏在京城为沙门始建佛塔、佛殿、讲堂和禅室,还把赵郡沙门法果招致京师,“以为道人统,绾摄僧徒。”明元帝拓跋嗣即位后,仍旧道佛二教并奉,从京城到各地广设佛像,还命沙门“敷导民俗”。等到太武帝拓跋焘掌权时,灭掉了佛教发达、塔寺甚多、僧人工匠无数的北凉,使凉州佛教东传,北魏佛教迎来了兴盛期。

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          当地时间3月31日,路透社独家报道称,两名消息人士透露,美国科技巨头、特拉斯公司首席执行官埃隆·马斯克计划最早于4月访华。

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