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　　自从今年“烂场雨”之后，郭华更加认识到“大田”抵御风险的重要性。杜店村村集体合作社今年购置了两台收割机，加上村里种粮大户的七八台，足够全村使用。此外，相比小田农户在家门口和公路自行进行晾晒，大田也更适用于集中进行机械化的烘干。

　　一路的调查和勘察中，内城的城墙也随之浮现。原来在三星堆城内的西北、西南和东北，先后还有月亮湾小城、三星堆小城和仓包包小城三个内城。在孙华看来，三星堆最终呈现出的城市格局包含了一种“法天象地”的思想内涵：“到了三星堆文化晚期，形成了城北是世俗区，城南是宗教区，中间有一条（马牧）河隔开，整个看起来是一个田字格。”他认为这是三星堆对中国文化一个非常重要的贡献：“这样的一种城市规划，被金沙继承。古蜀国的最后一个都城，成都城也是这样。这种都城规划被秦始皇看中，所以建咸阳时，‘渭水贯都，以象天汉，横桥南渡以法牵牛’。最后的一个集大成者则是隋唐的洛阳城。”

　　而伴随1985年十二桥遗址、1995年宝墩遗址和金沙遗址、1996年鱼凫村遗址的发掘，三星堆文化上接宝墩文化、下接十二桥文化的衍进路径，甚至包括古蜀先民的迁徙轨迹，似乎都在不断接近一个愈发清晰的历史真相。但谜题依然远未尽止。在目前确认的城址范围内，三星堆遗址还没有道路被发现，路网结构尚不清楚；三星堆文化的墓地也没有发现，1997年时西城墙外约500米处虽然发掘出了29座小型墓葬，但其出现的时间是早于三星堆城的，属于宝墩文化向三星堆文化过渡的阶段，由此三星堆文化对死者的处理方式也就同时成了一个未知之谜；而八个坑里埋了如此多的青铜器，遗址上迄今却没能发现任何一个手工业作坊或者铸造工场，以至于有人认为此处的青铜器是长江中游的人制作的……

　　当前形势下市场对策出台的预期升温，后续稳增长政策有望进一步发力生效，届时市场情绪边际修复将推动市场筑底回升，因此建议目前不宜过度悲观，对经济复苏和市场行情保持定力及乐观心态。节奏上紧密关注基本面和资金面等维度的积极因素出现，把握市场底部投资机会。此外，建议关注美联储6月议息会议。（中新经纬APP）

　　对于器物坑性质的争论，本质上关联着对三星堆文化缘何衰亡的推测。作为彼时三星堆考古队副队长的陈显丹，是最早提出祭祀坑说的学者之一，他认为大量的埋葬器物是三星堆人为求得神灵保佑或宽恕而做出的自我牺牲，这种乞求行为背后有着密切相关的现实因素，三星堆人很可能面临着某些特大问题。而这些特大问题，有可能是外敌的入侵，也可能是《蜀王本纪》《华阳国志》中记载的那场“若尧之洪水”的灾害。四川省文物考古研究院前副所长赵殿增也是祭祀坑观点的坚定支持者，由坑内种类多样的祭祀形器物，他推测三星堆文化时期这里曾经存在着一个神权至上的国家，但也正是因为对宗教的极度狂热，过度消耗社会财富贡献神灵，造成了严重的生存危机和社会恐慌，最终在一次次燎祭祈福无效后不得不告别故土迁居他处。

　　5月29日当晚，河南省发布了包括应急抢收、烘干晾晒在内的10项措施。针对设备烘干和晾晒方面的措施提到，一方面全方位发挥烘干设备作用；另一方面，充分利用文化广场、学校操场、房前屋后、平整房顶等各类场所，甚至一些企业的标准化厂房、空置的厂房等，对收割的小麦进行晾晒，包括通过在田间地头铺设防水布，及时晾晒，防止直接堆积造成发热霉变。

　　但历史的诡谲之处就在于此，新的狂飙抹掉了旧的痕迹，却也无意间给予了旧时代一个“归来”的机会。在滚滚窑烟遮天蔽日的笼罩下，1980年代起，三星堆终于迎来抢救性的发掘。此后六年时间，大量的玉、石、陶及灰坑、墓葬、房屋遗迹等被发现，借助碳14测定和树轮曲线校正，地层分期与相互关系也得以初步确认，“三星堆文化”的概念也就此提出。同时，通过对梁埂的探查和周边地区的调研，一个“三星堆古城”的设想逐渐浮现——鸭子河以南至三星堆区域可能存在过一个人工修筑的中心城邑。

　　自从今年“烂场雨”之后，郭华更加认识到“大田”抵御风险的重要性。杜店村村集体合作社今年购置了两台收割机，加上村里种粮大户的七八台，足够全村使用。此外，相比小田农户在家门口和公路自行进行晾晒，大田也更适用于集中进行机械化的烘干。

　　此前，当地时间6月5日上午，中国驻洪都拉斯使馆开馆仪式已在洪首都特古西加尔巴举行，洪方多名政要高规格出席。双方互开使馆，进一步推动双边关系强劲发展。

　　汪文斌在回应环球时报-环球网记者提问时表示，美方对国内枪支暴力、毒品泛滥等问题视而不见，却长期假借“民主”“人权”之名肆意干涉包括孟加拉国在内的广大发展中国家的内政。哈西娜总理的讲话不仅代表了孟加拉国人民的严正立场，也反映了国际社会特别是发展中国家的共同心声。

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